کسی که با آب غیرقانونی (بدون کنتور) مدتی وضو گرفته و غسل کرده و نماز خوانده است اگر با اداره مربوطه مصالحه کند نمازهای گذشته او صحیح است یا باید قضا کند؟
چنانچه فردی جنب میشده و غسل انجام می داده است اما باز یادش نیست غسل جنابت میکرده یا مافی الذمه یا کلا غسل انجام نمی داده است و اکنون اطلاع ندارد آن موقع چرا پیگیر حکم انجام آن کار نبوده و باهمان حال ادامه روزه را می‌گرفت و نماز هم می‌خواند؛وظیفه ی او چیست؟
زوجی سه دانگ منزل خود را به زوجه ی خویش صلح نموده و برای خود خیار شرط بالمباشره در نظر میگیرد،پس از مدتی زوج محجور میگردد و تعیین قیم میشود.آیا با توجه به اینکه خیار بالمباشره بوده قیم میتواند اعمال خیار شرط نماید؟
اگر در یکی از احکامی که احتیاط واجب هست به مرجع اعلم بعدی رجوع کنیم و پس مدتی متوجه بشویم که در تشخیص اعلمیت آن مرجع اشتباه کردیم یا در اعلم بودن او به تردید بیفتیم حکم عملی که طبق فتوای او انجام داده ایم چیست؟
اگر شخصی بدون مرجع تقلید از دنیا برود اعمالش حبط می شود یا خیر، خواهشا دقت شود که من فرضم این است که شخص مرده باشد و نمی خواهم بدانم الان وظیفه اش چیست؟(یعنی منظور این است که شبیه به حدیث من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیه است)
در یکی از کشورهای غیر اسلامی زندگی میکنم و ایام حج میتوانم ویزا گرفته و بصورت انفرادی به حج بروم ولی فردی نیست که احکام و مسائل آن را برایم بگوید، آیا حج برمن لازم است؟
فردی که تازه مسلمان شده و از لحاظ مالی مستطیع است باتوجه به اینکه مدت زمان زیادی تا حج نمانده و هنوز مسائل شرعی و حتی نماز خواندن را بصورت صحیح نمیداند باید به حج برود؟
اگر بین دو یا چند نفر، شرطی این‌گونه مطرح شود که چنانچه هر کس در مسابقه فوتبال برنده شد، بازنده یک جزء قرآن برای اموات برنده بخواند؛ چنین شرطی صحیح است؟
شخصى در زمان گذشته با حضور در دفتر اسناد رسمى، بعضى از اموال مورد تنازع و اختلاف را اجباراً به نفع رهبرِ فِرقه شیخیّه در کرمان صلح و از طرف آن شخص مورد صلح را وقف کرده است،آیا شرعاً اعمال فوق لازم الاجرا بوده و یا باطل و بى اثر است؟
اگر بر انسان طبق فتواى مرجع قبلى خود، احکامى از قبیل خمس و غیره واجب و یا بعضى از اعمالش باطل و یا مشکوک به نظر برسد، ولى طبق فتواى مرجع فعلى اعمالش صحیح و یا خمس و غیره واجب نباشد، لطفاً مرقوم فرمایید آیا میتواند طبق فتواى مرجع بعدى خود عمل و درنتیجه اعمالش صحیح و خمس و امثال آن را پرداخت ننماید؟
فردی اطمینان دارد که فلان مسئله شرعی را صحیح انجام می‌دهد (مثلاً قرائت حمد و سوره) ولی این اطمینان او ناشی از ترک تعلم و فراگیری مسائل شرعی است، آیا چنین فردی که مطمئن است جاهل قاصر است یا مقصر؟
من در یک خانواده آذری به دنیا آمده‌ام ولی به علت اینکه خانواده من ملتزم به مسائل دینی نبودند لذا مسائل دینی خود را از اهل سنت یاد گرفتم و مدتی بر همان اساس عمل نمودم بعداً مذهب خود را شناختم و بر اساس مذهب شیعه عمل میکنم حال اعمالی را که مدتی بر اساس فقه اهل سنت انجام داده‌ام چگونه است آیا باید قضا بکنم؟
مسأله 667ـ كسى كه وظيفه اش تيمّم است اگر براى كارى تيمّم كند تا تيمّم و عذر او باقى است مىتواند تمام كارهايى را كه وضو و غسل در آن شرط است به جا آورد،اما اين قاعده يك استثنا دارد و آن تيمم براى تنگی وقت است كه اين تيمم فقط براى اقامه نماز فائده دارد.
مسأله 423ـ زن مستحاضه مى تواند نماز قضا بخواند، ولى براى هر نماز بنابر احتياط واجب بايد يک وضو بگيرد، ولى براى خواندن نوافل روزانه، همان وضوى نماز واجب کافى است و همچنين براى تمام نماز شب يک وضو کفايت مى کند، به شرط اين که پشت سر هم به جا آورد.
مسأله 422ـ مستحاضه کثيره، هرگاه غسلهاى روزانه خود را انجام دهد براى اعمال ديگر مانند طواف و نماز قضا و نماز آيات و نماز شب، غسل ديگرى بر او واجب نيست تنها بايد وضو بگيرد.
مسأله 14ـ هرگاه كسى مدّتى اعمال خود را بدون تقليد انجام داده، سپس تقليد كند، اگر اعمال سابق، مطابق فتواى اين مجتهد باشد صحيح است و گرنه نظر مرجع خود را درباره¬ی آن سؤال کرده و مطابق آن عمل می¬کند، همچنين است اگر بدون تحقيق كافى از مجتهدى تقليد نموده باشد.
اگر جسد میت که نبش قبر شد و به مدت دو روز و برای آزمایش‌های لازم از روستای دورافتاده به مرکز استان ارسال شود موقع دفن آیا مجدداً اعمال غسل و نماز و تدفین انجام میشود؟
