اینکه در صورت و دست‌ها در وضو باید از بالا به پایین شست حال اگر کسی به خیال اینکه منظور از این فتوا این باشد که نباید از طرف مچ به بالا شست و با این خیال ابتدا مچ را می‌شسته و بعد از مرفق تا پایین؛ حال آیا چنین وضویی که عمداً نیز نبوده باطل است؟وظیفه چیست؟
حسینیه‌ای وقف خاص است شخصی به‌قصد نماز در آنجا وضو گرفت قبل از اینکه نماز بخواند به خاطر امر ضروری خارج شد آیا می‌تواند با آن وضو درجای دیگر نماز بخواند؟
بنده به دليل مشكلي نمی‌توانم وضوي خود را نگه‌دارم آیا برای اداي نمازهاي قضا بايد تا خوب شدن بيماريم صبر کنم یا می‌توانم نمازهاي قضا را بدون توجه به باطل شدن وضو بخوانم؟
بنده هر دو بازویم عمل کردم دکتر گفته باید تمام بازو تا مچ دست از لباس طبی استفاده کنم درآوردن لباس طبی برای وضو گرفتن خیلی سخت است؛ می‌توانم فقط تیمم کنم؟(یک سالی می‌شود با تیمم نماز می‌خوانم)
شخصی در مسجدی که وضوخانه وقف نمازگزاران بوده وضو گرفته و سهواً و یا عمداً نمازش را در جای دیگر خوانده است، آیا اگر برگردد و در همان مسجد نماز یا قرآن بخواند نمازهایش صحیح است؟
اگر ما بطری‌های آب یا جزواتی را با اسم امام حسین بین غیرمسلمانان (کفار) به‌منظور تبلیغ پیام اسلام و امام حسین تقسیم کنیم بدون اینکه از کلمه امام یا علیه‌السلام استفاده کنیم و آنها بعد از خواندن آن جزوه یا بعد از نوشیدن آب آنها را درون سطل زباله یا جای دیگری بیندازند و اگر کسی پا روی آن بگذارد آیا این کار بی‌احترامی به اهل‌بیت محسوب می‌شود؟ آیا ما مسئول کار آنها هستیم؟
اگر اسماء متبرکه رو از هم جدا کنیم بعد دور بی اندازیم اشکال دارد یا نه مثلاً قرآن را جدا کنیم مثل قر را از آن جدا کن بعد دیگر دور بیاندازیم مشکل دارد یا نه؟
در عروه‌الوثقی مع التعلیقات، فی احکام الجبائر، م 34 در جواب این مسئله که «اگر کسی که نمی‌داند وظیفه‌اش تیمّم است یا وضوی جبیره ای» نظر جنابعالی این است «در شبهات موضوعیه بنابر احتیاط واجب، هر دو را انجام دهد اما در شبهات حکمیه، می‌تواند تقلید یا اجتهاد نماید» اگر امکان دارد لطفاً به‌طور واضح‌تر و برای عموم مردم بیان کنید؟
در پاره‌ای از احکام احتیاط این است که بین دو روش جمع برقرار کنیم و الاحتیاط طریق النجات. حال با توجه به اینکه شیعه و سنی در تفسیر شریفه( فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق) اختلاف‌نظر دارند و هردو گروه نظرشان مستدل و مسموع است، آیا می‌توان احتیاط کرد و به هردو صورت وضو گرفت؟ آیا این احتیاط واجب است یا مستحب؟
چرا الآن وفی زماننا هذا فتوای مراجع این است که بدون وضو نمی‌شود به اسامی رسول اکرم و ائمه دست بی‌وضو گذاشت ولی در زمان خودشان که مردم به آنها دست می‌دادند و با وضو هم نبودند وای بسا که جنب هم بودند و نهی قرآنی هم در این مورد در آیه‌ای نیامده؟
کسی که با آب غیرقانونی (بدون کنتور) مدتی وضو گرفته و غسل کرده و نماز خوانده است اگر با اداره مربوطه مصالحه کند نمازهای گذشته او صحیح است یا باید قضا کند؟
