مسأله 1213ـ اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادتهاى ديگر از طرف اموات خالى از اشكال نيست، مگر در حج و اگر كسى بخواهد در عبادتهاى ديگر اجير بگيرد وجهی را که می¬پردازد به صورت هدیه باشد و عملی که اجیر انجام می دهد به صورت تبرع، امّا به جا آوردن نماز و روزه قضا و همچنين نماز و روزه مستحبّى به قصد قربت و بدون گرفتن اجرت اشكالى ندارد.
مسأله 1ـ هيچ مسلمانى نمى تواند در اصول دين تقليد نمايد، بلكه بايد آنها را از روى دليل ـ به فراخور حال خويش ـ بداند ولى در فروع دين يعنى احكام و دستورات عملى، اگر مجتهد باشد (يعنى بتواند احكام الهى را از روى دليل به دست آورد) به عقيده خود عمل مى كند و اگر مجتهد نباشد بايد از مجتهدى تقليد كند، همان گونه كه مردم در تمام امورى كه تخصّص و اطّلاع ندارند، به اهل اطّلاع مراجعه مى كنند و از آنها پيروى مى نمايند.
و نيز مى تواند عمل به احتياط كند، يعنى در اعمال خود طورى رفتار نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است، مثلاً اگر بعضى از مجتهدين كارى را حرام و بعضى مباح مى دانند آن را ترك كند و يا اگر بعضى، آن را مستحب و بعضى واجب مى دانند آن را حتماً به جا آورد، ولى چون عمل به احتياط مشكل است و احتياج به اطّلاعات نسبتاً وسيعى از مسائل فقهى دارد، راه براى توده مردم غالباً همان مراجعه به مجتهدين و تقليد از آنهااست.
چند درخت که میوه آنها برای امرارمعاش زندگی دارم تعدادی از گوسفندهای همسایه دورخسارت زیادی زده که چندین بارتذکر داده شده وگفته ایم که اگر دوباره بیایند آنها را ذبح وگوشت هایش را هم پس نمی دهیم و صاحب مال هربارگفته بکشیدحلال تان ایاگوشت های آنها حلال می شود؟
آیا من میتوانم برای زن و مردی که از مرجعی تقلید میکنند که عقد را حضوری نمیداند تلفنی عقدشان را بخوانم؟ مثلا زن و مردی مقلد آیت الله هادوی تهرانی از من که مقلد آیت الله مکارم هستم تقاضا میکنن عقدشان را تلفنی بخوانم؛ آیا میتوانم این کار را بکنم؟
آوردن پارچه و غیره از بندرها تجاری که جنس را با درصد پایینتری عرضه میکنند به لحاظ قانونی، آوردن پارچه تا حد معینی مجاز است، کسی که از این حدّ تعدّی میکند، آیا سفرش معصيت است؟
مسجد محله ما به علت کمبود امکانات کافی سرمایشی بعضی از قسمتهایش گرم است چون باد کولر به آن قسمتها نمیرسد در این میان فضای روبروی کولر خنک است و تعدادی از بانوان این مکانها را به خودشان اختصاص دادهاند بهنحویکه بهمحض اینکه نماز امروز ظهر و عصرشان تمام شد سجاده اشان را جمع نمیکنند و برای دارا بودن حق اولویت بهاصطلاح چادرشان را همانجا برای نماز فردا میگذارند، ناگفته نماند که این قشر خود را از اربابان و پا سفیدها میدانند و خود را نسبت به رعیت برتر میدانند، فلذا این مکان را اختصاصی خود قرار دادهاند و ظاهراً به دیگران اجازه نمیدهند در آن مکانهای خنک بنشینند، این امر سبب نگرانی بقیه خانمهای نمازگزار شده و میگویند مسجد نباید اختصاصی باشد هر کس زودتر رسید و جایی را به خود اختصاص داد اولویت انتفاع دارد، آیا چنین حقّی برای آنها ثابت است؟
خودِ عالی علی علیه السلام / گنجینه ای عظیم / معانی عمیق / کتاب درمان دردهای بشر / فصاحت و بلاغت / سرشار از استدلال / طراوت و تازگی / همنشینی اضداد / مهجوریت نهج البلاغه
بنده اهل هندوستان هستم و ما یک مشکل مهم در روستاهای اطراف داریم عموماً در روستاهای اطراف مردم از الکتریسیته استفاده میکنند و پولی برای آن نمیپردازند. مخصوصاً همین شرایط در مساجد و حسینیهها هم هست در هندوستان استفاده از برق بدون پرداخت هزینه غیرقانونی است و اگر گرفته شوند مشمول مجازاتهای سنگین میباشد؛ سؤال من این است:آیا سرقت برق از صاحبان شرکتهای غیرمسلمان جایز است؟
اگر ما برق را سرقت کنیم و از آن برای آب، برق پنکه و غیره در مسجد و حسینیه استفاده کنیم، آیا وضو و غسل از این آب صحیح است؟( این مشکل بسیاری از مساجد و حسینیههای اطراف میباشد. اگر ما مسئله را بدانیم میتوانیم آن را برای آنها توضیح بدهیم
اگر برای معتکفین در مسجد دو توالت باشد که یکی از این توالت ها دورتر ولی خلوت تر باشد و توالت نزدیکتر شلوغتر باشد, آیا معتکف می تواند از توالت دورتر استفاده کند؟